ما شربت كاسا علقمية الا كانت ثمالتها عسلا

****كان وأخواتها إن وأخواتها ****

 كان وأخواتها أفعال ناقصة ترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها.

   أخوات كان هي: أمسى* أصبح* أضحى* ظل* بات* صار* ليس* مازال *مابرح *مافتىء* ماانفك *مادام.

مثل* كان الله غفورا رحيما.  كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الله* لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. غفورا* خبر كان منصوب رحيما *خبر ثان منصوب.

  تقسم هذه الأفعال إلى ثلاثة أقسام:

1   - أفعال تعمل العمل المذكور بلا شرط وهي: كان *أمسى *أصبح* أضحى *ظل * بات*صار* ليس

  2- أفعال ترفع الاسم وتنصب الخبر بشرط أن يتقدمها نفي أو نهي أو دعاء وهي: زال* انفك* فتىء* برح* مثل: ماانفك احمد مسافرا *** {لن نبرح عليه عاكفين } لن حرف نصب. نبرح فعل مضارع ناقص منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة.اسم نبرح ضمير مستتر تقديره نحن. عاكفين خبر نبرح منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

   3- فعل واحد لا يعمل إلا إذا تقدمته ما المصدرية الظرفية وهو:دام **مثل: لا اترك العلم ما دمت حيا.لا *نافية لا محل لها من الإعراب . اترك *فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.فاعله* ضمير مستتر تقديره أنا .العلم *مفعول به.ما* مصدرية ظرفية. دام *فعل ماض ناقص مبني على السكون. والتاء* ضمير متصل في محل رفع اسم دام. حيا* خبرها منصوب.

   يجوز أن يتقدم الخبر على الاسم *كان مجتهدا احمد * مجتهدا كان احمد.

 إلا ليس وما كان في أوله ما النافية أو ما المصدرية فلا يجوز تقديم خبرها عليها.

  خبرها قد يأتي مفردا * أصبح الأمر واضحا* أو جملة اسمية أو فعلية * كان الملك يقول لمعاونيه…* أصبح التلميذ ثقافته واسعة **

                      ***     إن وأخواتها****

    إن وأخواتها حروف مشبهة بالفعل لوجود معنى الفعل في كل واحدة منها لان التوكيد *والتمني *والترجي *والاستدراك من معاني الأفعال.وهذه الحروف هي: إن وان للتوكيد* لكن للاستدراك * كأن للتشبيه * ليت للتمني *لعل للترجي..

 عملها ** تنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها. كقولنا * إن العلم نافع. إن* حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر.العلم * اسمها منصوب.نافع *خبرها مرفوع.

  إذا دخلت ما الكافة الزائدة على إن وأخواتها تكفها عن العمل فيصبح ما بعدها مبتدأ وخبر ويزول اختصاص هذه الحروف بالأسماء كقوله تعالى { كأنما يساقون إلى الموت.}.( إنما المؤمنون إخوة ) إن* حرف مشبه بالفعل بطل عمله بسبب دخول ما الكافة عليه. المؤمنون* مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. أخوة * خبر المبتدأ مرفوع.

                         ***   مواضع فتح همزة إن ***

      تفتح همزة إن في مواضع. تعود إلى مقياس واحد وهو صحة سبك مصدر منها ومن معموليها.(أي اسمها وخبرها )

  1- إذا كانت مع ما بعدها في موضع الفاعل **(أو لم يكفهم أنا أنزلنا ) والتأويل ** إنزالنا في محل رفع فاعل.

 2- إذا كانت مع ما بعدها في موضع نائب الفاعل **(قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن )التأويل * استماع نائب فاعل.

  3- إذا كانت مع ما بعدها في موضع المبتدأ *(( ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة ) التأويل رؤية مبتدأ.

 4- إذا كانت مع ما بعدها في موضع الخبر * حسبك أنك كريم.

  5- إذا كانت مع ما بعدها في موضع المفعول به *(ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ))التأويل إشراككم

 6- إذا وقعت بعد حرف جر * عجبت من أنك كاذب

 7- إذا وقعت مع ما بعدها في موضع تابع لمرفوع *بلغني اجتهادك وانك ناجح * أو منصوب * علمت نجاحك وأنك مبرز.أو لمجرور * سررت لعملك وأنك ناجح.

    *** الحال ****

    وصف منصوب يبين الهيئة. تقع جوابا لكيف.

قال تعالى *{ خلق الإنسان ضعيفا }* ضعيفا * حال منصوبة

وقال تعالى *( وسخر لكم الشمس والقمر دائبين ) * دائبين *حال منصوبة وعلامو نصبها الياء لأنها مثنى.

وقال أيضا *{ ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات} * مبشرات* حال منصوبة وعلامة نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم.

- يجب أن تطابق الحال صاحبها تذكيرا وتأنيثا وإفرادا وتثنية وجمعا. وتنعدم المطابقة إذا كانت الحال مصدرا مثل* انصرف الحاضرون فجأة – بغتة.انصرفوا كافة – قاطبة.

- الحال نكرة لكنها قد تأتي معرفة *{ أجئتنا لنعبد الله وحده }*

- الحال فضلة لكنها قد تأتي عمدة *{ وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين} *

        لاعبين * حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم.

- قد تأتي غير مبينة للهيئة و إنما لمجرد تقوية الكلام *{ فتبسم ضاحكا من قولها} *

- الحال مشتق لكنه قد يأتي جامدا إذا دل على تشبيه مثل *ركض المتسابق غزالا *

- صاحب الحال معرفة فإذا جاء نكرة تقدم الحال كقول الشاعر.

         لمية موحشا طلل              يلوح كأنه خلل.

- وقد تتعدد الحال *{{ ورجع موسى إلى قومه غضبان أسفا *}

-أنواع الحال * تأتي الحال مفردة مثل *جاء خالد راكبا. وتأتي جملة أو شبه جملة

- جملة فعلية مثل *

                       العلم يدرك أقواما فينقذهم

                       كالغيث يدرك عيدانا فيحييها

جملة اسمية مثل *

                 كأن سواد الليل والفجر ضاحك ***     يلوح ويخفي أسود يتبسم.

يشترط في الجملة الحالية 1- أن تكون خبرية لاانشائية

                          2- أن تخلو من كل ما يدل على الاستقبال مثل سوف والسين.

                          3- لابد من رابط يربطها بما قبلها. والرابط هو واو الحال أو الضمير أو هما معا مثل * امتحن الطالب وثقته           

   بنفسه كبيرة.

ملاحظة * الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال *

  - الحال شبه جملة *حين يقع الظرف أو الجار والمجرور في موقع الحال *مثل رأيت الهلال بين السحاب وشاهدت شعاعه في الماء.

    تطبيق **

  أعرب البيت التالي **

                         لمية   موحشا   طلل     ***     يلوح    كأنه     خلل

  الحل **

         لمية **جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ ** طلل**موحشا** حال منصوبة. يلوح ** فعل مضارع مرفوع.فاعله ضمير مستتر تقديره هو * كأن * حرف مشبه بالفعل من أخوات إن * الهاء *ضمير متصل في محل نصب اسم كأن. خلل خبر كأن مرفوع. والجملة الاسمية { كأنه خلل } في محل نصب حال.

                   ***   لو** ولولا ***

    لو* حرف غير عامل مختص بالدخول على الأفعال يأتي لعدة استعمالات:1

- للشرط كقوله تعالى:{ لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك } لو* حرف امتناع لامتناع مبني على السكون يفيد معنى الشرط لا محل له من الإعراب.

 2- تأتي لو حرفا مصدريا * تؤول مع الفعل الذي بعدها إلى مصدر خاصة بعد الفعل ود يود كقوله تعالى:{ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم} المصدر المؤول من{ لو تغفلون }في محل نصب مفعول به للفعل ود.

  3- تأتي حرفا للتمني * وهو طلب المحال أو البعيد كقولنا لو انجح فأكون من الجامعيين.لو حرف تمني مبني على السكون لا محل له من الإعراب.قال تعالى}Lقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم }

 4- حرفا للعرض والتحضيض* لو ترافقني إلى البيت فنتناول الغذاء. لو تغيثون الغريق فينجو.الأولى عرض والثانية تحضيض.

   ملاحظة:لو خاصة بالأفعال فإذا جاء بعدها اسم فهناك فعل محذوف مقدر كقول عمر بن الخطاب { لو غيرك قالها يا أبا عبيدة } غير * فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور.قال صلى الله عليه وسلم { التمس ولو خاتما من حديد } خاتما*خبر كان المحذوفة هي واسمها. وهذا شائع بعد لو الشرطية. قال تعالى { لو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم } لو* أداة شرط غير جازمة فعل الشرط بعدها محذوف تقديره ثبت والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل في محل رفع فاعل لفعل الشرط المحذوف.

     لولا *حرف غير عامل يستعمل للمعاني الآتية:

 1- للشرط* ويختص حينئذ بالدخول على الجملة الاسمية ويعرب ما بعده مبتدأ كقول الشاعر:

                       لولا المشقة ساد الناس كلهم          الجود يفقر والإقدام  قتال

    لو* حرف امتناع لوجود يفيد معنى الشرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.المشقة مبتدأ خبره محذوف تقديره موجودة. وجملة ساد الناس* واقعة في جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.

   ملاحظة* لولا الشرطية مختصة بالدخول على الأسماء والاسم بعدها مبتدأ فإذا كان هذا المبتدأ ضميرا فلا بد أن يكون ضمير رفع منفصل كقوله تعالى { لولا انتم لكنا مؤمنين } انتم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.جملة( لكنا مؤمنين )لا محل لها من الإعراب لأنها واقعة في جواب شرط غير جازم.

   ولا يجوز لولاك.لولاه. لولاهم… إلا في الشعر للضرورة.

  وهذا المبتدأ قد يكون مصدرا مؤولا من أن والفعل كقوله تعالى{ لولا أن رأى برهان ربه}} المصدر المؤول أن رأى في محل رفع مبتدأ.

  ملاحظة * خبر المبتدأ بعد لولا الشرطية يجب حذفه إذا دل على كون عام بمعنى انه يقدر بكائن أو موجود. أما إذا دل على كون خاص فانه يذكر مثل"" لولا حاتم كريم لما بقي ذكره.كريم خبر المبتدأ حاتم.

  2- للتحضيض كقوله تعالى { لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون }لولا* حرف تحضيض مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

  3- التوبيخ ويكون الفعل بعدها ماضيا.قال تعالى ( لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا ) لولا حرف توبيخ. إذ* ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه.

  لولا التحضيضية والتوبيخية مختصة بالدخول على الأفعال فإذا جاء بعدها اسم قدرنا فعلا محذوفا. لولا الصديق استقبلت. الصديق* مفعول به للفعل المحذوف يفسره الفعل المذكور.